A. CANOVA, , Genio funebre, monumento a Clemente XIV
MITO
E' una rappresentazione esemplare ed idealizzata che
narra le vicende di dei, semidei ed eroi. I personaggi sono dotati di
perfezione quasi divina, irraggiungibile e le loro avventure sono
straordinarie, iperboliche e proiettate verso una dimensione soprannaturale.
Il mito è caratteristico dell'età pagana e viene ripreso nell'arte
neoclassica dalla poesia di Vincenzo Monti e di Ugo Foscolo. Il mito
realizza forme di celebrazione metastoriche.
Manzoni giudica il mito una forma di idolatria pagana poiché falsifica la
realtà umana; solo il realismo cristiano può evidenziare ed approfondire le
intime ragioni della sofferenza dell'uomo sulla Terra.
F.Hayez, Gli abitanti di Parga che
abbandonano la loro patria , 1831
STORIA
La vicenda storica è perlopiù corale, condivisa e
comunicabile ad un largo pubblico. Il narratore racconta in modo
realistico le vicende dei singoli e dei popoli, evidenziando la trama
degli eventi accaduti ed i contesti sociali ad essi sottesi. C'è la
ricerca di documentazione sui fatti del passato, che vengono
interpretati e ripresentati sul piano narrativo, realizzando una
rappresentazione verosimile, attualizzata e coinvolgente.
Il modello di ascendenza storica è utilizzato da A. Manzoni. Solo la
storia ha una sua intrinseca verità, che il cristianesimo
contribuisce a interpretare, delineandone l'immensa ricchezza di slanci,
sentimenti, affetti ed ideali, ma anche rivalutando il significato del
dolore e della sofferenza di umili ed oppressi, implicato nella vicenda
storica stessa.
Il nome di Parga, località
greca dell'Epiro, era molto conosciuto nel secolo XIX. La vendita di Parga
da parte di Sir Thomas Maitland, il Lord Alto Commissario delle isole
Ioniche, ad Ali Pasha di Tepeleni fu vista come un tradimento della
popolazione greca locale in un periodo di crescente sentimento filoellenico
dell'opinione pubblica occidentale.
Ali Pasha (1744 - 1822) nacque a Tepeleni, in Albania del sud, e sviluppò
uno stato quasi indipendente tra il nord dell’Epiro e l’Albania del Sud,
riuscendo ad estendere il suo dominio fino al Pelopponeso. Il suo governo
fu tirannico ed esente da pregiudizi religiosi. Le frequenti visite
fatte da parte dei viaggiatori europei desiderosi di conoscerlo, e i libri,
parlano della sua vita, e della gloria di Ioannina capitale del suo stato.
Quattro consolati delle grandi potenze di allora (Francia, Inghilterra,
Russia ed Austria) furono aperti a Ioannina. La Gran Bretagna per opporsi
all’influenza della Russia, decise di vendere Parga ad Ali Pasha. Dopo esser
stata ceduta dai Britannici ad Ali Pasha, gli abitanti, senza eccezione,
decisero di andarsene. Il Venerdì Santo del 1819, al suono delle campane, i
Pargioti dissotterrarono le ossa dei loro morti, le bruciarono e ne
portarono le ceneri insieme alle icone sante a Corfù. Le truppe di Ali
entrarono in una città dove trovarono solamente solitudine e silenzio.
Anche se l'evento non era così raro nella regione (molti Cretesi aveva
lasciato la loro isola e cercato rifugio su altre isole sotto il dominio
Veneziano o in Italia) si è trasformato in un simbolo del cinismo con cui
le grandi potenze agivano e fu l’argomento di discorsi, poesie e dipinti, in
tal modo esercitando una pressione per un intervento a favore del popolo
greco, che otterrà l'indipendenza nel 1829.
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Grafo semantico - Il mito come falsa elaborazione dell'immaginazione
Grafo semantico - La storia come rappresentazione dell'autentica realtà umana e sociale.
